从“书未就，而何公迁去”，“及书就，前令王公急欲梓行，又未果”推测，李世熊撰写《宁化县志》，前后至少历经十五年！付梓时，年已83岁。

　　他82岁那年，康熙下令修志，宁化依从旧志，修得不伦不类，全县的读书人要求重修。祝县令听说李世熊“篡有私志”，就“专人恳求草本”，读了惊呼：“此固非一人一家一事之书，直谓古今天下所公共”（祝文郁《邑志引言》），但他提出，南明的年号及明末抗清尽节之类的事，都不能写进县志。

　　而李世熊坚持说：南明弘光、隆武之时，清兵还在北方，号令还没到南土，就宁化来说，当时还没纳入清的版图。

　　结果，虽然甲申那年，大清立国，崇祯吊死，但李世熊在《宁化县志·灾异志》只字不提这年是顺治元年，反而详述了哀诏的传达过程，以示明朝还未灭亡，接着两年，不分朝代，只以干支纪年，寄托了对前朝的哀思。直到清兵“下汀州”，即：隆武驾陷，才继续以新皇帝年号纪志。李世熊既载明了事实，又巧妙地为前朝保全了两年。一个以抗节著称的大明遗民，在文字狱兴盛的清朝这样写县志，要有多大的勇气和智慧啊！

　　以前的志书多采用“三宝”体，即按土地、人民、政事三卷为大纲，但子目如何归类就混乱了。李世熊，一个垂暮老人，在偏僻的乡下、动乱的年代，竟敢推翻旧志重写：以三宝为纲，各类为目，列举风俗、山川、寺观、土产、户口、人物、度支、灾异，等等，写了五十篇史志通论。特别是《土产志》，简直就是知识渊博、笔调优美的风物小品集。他还纠正了许多错谬：城隍庙，旧志认为起于西汉，他考据后认定，周时已有此祀；许多志书认定，福建第一个进士是晋江的欧阳詹，而他证实长溪（今福安）薛令之比他早了86年。

　　如今，我国方志界有此一说：“论史而崇马班（司马迁、班固），言志而尚宁武（宁化、武功二志）”。由此可见李世熊的才学之高，影响之大。

　　康熙二十五年（1686年），李世熊85岁，偶沾微疾，秋尽，把小儿子叫到跟前，对他说：“吾年四十已勘破生死，今愈大耋，死何所谓？”端坐暝逝。停柩百日，东南各地文人学者纷纷赶来吊唁。

　　李世熊去世第二年，扬州八怪之一黄慎出生；第十年，太子太傅雷鋐出生。（詹昌政）