韩信夫（中国社科院近代史所研究员）：在《从梅州〈考察报告〉看客家祖地宁化石壁》文中说，1991年11月20日梅州客家历史文化考察团撰写的《客家源流考察纪行———广东梅州客家历史文化考察团赴中原、闽赣考察报告》一文，及考察团成员作家黄火兴发表的《考察散记》，均系田野调查的硕果，为研究客家祖地开辟了新途径，提供了新论据；《考察报告》指出：宁化石壁是“粤东地区许多客家人念念不忘的祖居地”，《考察散记》称宁化石壁是“客家第二祖居地”，对客家祖地宁化石壁咸表认同，鉴于梅州在客家民系中的特殊重要的地位，因而，这一认同更具权威性。

    陈良学（陕西秦巴客家与谱牒文化研究中心主任、安康学院研究员）：从陕南诸多族谱中发现，明清时期迁入陕南的客家家族，基本都是起源于陕西关中或中原地区的古老氏族，他们在悠悠历史长河中，辗转迁徙，大多在汉唐和宋元间迁居福建宁化石壁，经过历史大潮的无数次冲刷，又于明清间返迁回陕西。

    刘焕云（台湾联合大学全球客家中心副研究员）：在《二十一世纪寻根意识与客家祖地宁化石壁“在地全球化”发展方向之研究》一文中说，宁化石壁是客家祖地之源，若要呼应二十一世纪客家人之寻根意识，吸引全球客家人返回原乡，宁化地区必须要制定配合寻根潮流之政策，让来自世界各地之客家后裔，有回祖地寻根之意愿，再回到祖地寻根旅游时，能够使其全面认识祖地之客家文化，认识祖地之客家特色建筑、客家民俗技艺、客家传统信仰、客家庆典、客家礼俗仪式、客家歌谣、客家习俗典故、客家谚语等“客家文化资产”。

    刘大可（历史学博士，福建省委党校社会发展研究所所长、教授）：在《整合客家文化资源，发展闽西客家旅游》一文中说，闽西丰富的客家文化资源，也是宝贵的旅游资源，应加以挖掘和整合，突出主题，设计合理路线；另一方面是文化资源与自然资源有机整合。指出当前存在的突出问题：一是自然资源和人文资源没有优势互补；二是各自为政，主题分散；三是活动形式单一，内容单薄；四是管理不到位，接待受限制；五是客源市场狭小，旅游产品不丰。

    曾喜城（台湾美和技术学院文化事业发展系主任）、曾振城（台湾屏东原乡土文化协会文士研究员）：在《宁化石壁与台湾客家文化的发展》一文中说，台湾屏东《曾氏族谱》记载：屏东曾氏始祖祐振公宋末由中原南迁至福建宁化石壁，第二代逢元代之战乱，再移居今广东省蕉岭县。曾氏六户子孙再于清初移居台湾屏东平原。该文以宁化石壁的裕振公后代移居屏东的历史脉络，屏东以第一世“曾裕振祖尝会”的名义，在台湾建造了最美丽的词堂建筑为例，以“宗圣公祠”有形的文化遗产，从历史、文化、艺术等三个方面，论述“宗圣公祠”古迹的历史价值，得以说明宁化石壁与台湾客家文化发展的关系。台湾客家文化的发展，宁化石壁是祖脉相连的源头活水，瓜瓞绵延在台湾落地生根形塑了多彩多姿的客家文化果实。期盼后人饮水思源，谨记台湾民间俗谚“吃果子要拜树头”。（刘善群摘编）