牧青按语

　　宗教旅游，这几年大家不太提了。去过不少寺庙，确实被承包了，信仰也随之被承包了，寺庙成了某些人的聚宝盆。如果管理寺庙的人都钻进了钱眼里，很难说这个寺庙还能给祈福者带来运气，鬼才相信。不过与某些宗教文化有关的旅游产品还是可以有的，如佛教的禅修、道教的道养，都与康养产品有关。，无锡拈花湾依托灵山胜境景区，没有过于张扬所谓佛教，却做出了满满的禅意，成为近几年难得一见的文旅项目。（参阅《传统国学的三大旅游美学哲思》马牧青）

　　都说中国人脑袋灵光，连信仰也可以用来做生意，如果听到这样话，我们不知道是佩服自己还是为这个时代人的精神感到悲哀！

　　一

　　一个故事

　　先讲一个故事，这个故事是真实的：

　　一个清洁工，已婚，6年前嫌工作累，辞了，剃度出家，当了假和尚，收入翻番。

　　不久后换了个庙，混上了执事，收入翻番。又过了两年，原主持退休，他接任，月入过万。

　　去年，他承包了一个新庙，雇了一个主持和方丈，自己还俗，买车买房，年入百万。

　　如今，他正在考虑寺庙连锁事宜……

　　二

　　寺庙到底怎么赚钱

　　有人说，这是一门新的生意，不要技术，不需厂房，打的是庙宇的主意，靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。

　　（1）门票收入

　　如今中国的寺庙，只要稍微有点名气，还有哪个寺是不收门票的？

　　（2）其他项目

　　而且不仅收门票，庙里的“高消费”服务项目还很多。

　　比如，烧香要买香，撞钟要花钱，求签要钱，解签也要钱等等。只要你有大把钱，寺庙就可以提供各种规格的服务，烧头香、敲头钟、办各种价格的水陆道场等等。

　　（3）功德钱

　　一般情况下，和尚会拿出功德簿让游客签名。并慷慨许诺：凡签上名字的，住持大师亲自念经，为您祈福消灾。结果签上名之后，沙弥才说：“名字不是白签的，要捐功德钱，多少随意，三、六、九都行。”你一细问才知道，所谓三、六、九，就是300元、600元、900元，3000元、6000元、9000元，随你挑选。

　　三

　　寺庙生意为什么好做

　　一般游客到庙里，寺里的和尚就会劝你烧个高香，但外面的香是不得带入，据说不干净。等你烧完了才发现要几百元，甚至还不能讲价，因为讲价就表明“心不诚”。

　　香客大多也是哑巴吃黄连——有苦说不得了。在寺内请一炷香，最低200，最高10万！你不用咂舌，创造吉尼斯世界纪录的，也许是四川峨眉山的宝光寺：头柱香拍卖，成交价99万！也不用担心自己没带足够的现金，因为和尚会拿出POSS机，让你刷卡。

　　四

　　寺庙的生存状态

　　和尚成了赚钱的职业，方丈们都是百万富翁！

　　如今寺庙里，不仅香火旺盛，甚至和尚都超越了公务员，成了最赚钱和最受尊敬的职业。

　　当和尚如此赚钱，这样就有了不少假和尚。比如，为赚游客的解签钱，有些寺庙还不惜请了几位假大师。“大师”已是业内的老江湖，心理素质好，能说会道。

　　他们很会看人，通过衣着、气质、谈吐即可判别是否是其目标，若是有钱人，“大师”会多花些心思，如果碰到学生模样的便说一句“你与佛无缘”了事。这些，都成了很多人挣钱的渠道。

　　寺庙的收入“全靠这些‘大师’忽悠”，成为其“掘金“的主力。

　　那些怀揣虔诚的游客跨入这些寺院的门槛的瞬间，就成为待宰的羔羊，少则数百，多则几万。在“大师”语言暴力的恐吓之下，佛门威严的气场和心诚则灵的心理暗示自然战胜理性，而那源源不断的功德钱最终落入了寺庙的口袋。

　　这项“生意”的利润如此巨大，以至于一些人以和尚、尼姑或道人之名，签招聘合同，每月领工资，上班“礼”佛，下班还俗，收入高过白领。

　　这些“大师”多已有结婚生子，并在市内购置了房产，开着价值价值不菲的轿车。

　　至于方丈，作为和尚们的领导，自然收入更为丰厚。

　　前一段时间，不就有媒体报道：云南玉溪市灵照寺方丈遇害后留有400多万个人存款吗，甚至为了存款其女儿和寺院就遗产归属还打起了官司。不要感到意外，如果和尚是个不挣钱的职业，方丈能有几百万存款吗？