月亮上都有什么？

人类第一次登上月球的时候，发现月球上一片坑坑洼洼，什么都没有。比起月球，我们还是喜欢中华传统文化中那轮又大又圆的月亮，那上面有广寒宫，广寒宫里住着孤单的嫦娥和她喜欢的小兔子。广寒宫外，据说还有一个叫吴刚的男人日日夜夜砍着一棵桂花树。

据说那只兔子是嫦娥最爱的宠物，日日抱着。那天逢蒙闯进来的时候，嫦娥正抱着兔子等待后羿回来。等到嫦娥吃了仙药，升天之时，那只兔子靠着嫦娥，也得了仙气，与她一起上了天，变成了玉兔。传说有一年八月十五，人间生了瘟疫，嫦娥就派玉兔下凡，给人们治病。玉兔救了人们，人们感念它的恩情，每年八月十五拜月的时候，会制作兔子像，祭祀玉兔。老北京的小玩意里就有“兔儿爷”，兔头人形，用土捏成。老舍先生在他的《四世同堂》里就描绘过兔儿爷的形象：

脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔儿的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色，使绿叶红花都闪闪欲动。

兔儿爷越做越精致，越做越漂亮，所穿衣物所具形象也都不同，非常招孩子们喜欢。早在明代，就已经有了兔儿爷，作为祭月的物品，明代的《北京岁华记》记载：“市中以黄土博成，曰兔儿爷，着花袍，高有二三尺者。”

关于吴刚的传说，也是版本众多，但是大多是本为樵夫的吴刚，成仙后触犯了天条，被玉帝罚到广寒宫，砍月桂树，月桂树砍倒之时，对他的处罚才算完成。但是这株月桂树不仅非常高大，有五百丈高，还有一个特点，就是每砍下一斧子，就会自动愈合，吴刚日日夜夜砍着月桂树，一直不能停息。

关于这株桂花树也有故事。成语“蟾宫折桂”，就是形容科举高中，金榜题名。人们对这株桂花树充满了美好的想象。在很多地方，每当有人赶考的时候，家里都会用糯米桂花做桂花糕，又叫“广寒糕”，吃了会“蟾宫折桂”。

中秋节怎么赏月、拜月？

俗语“男不拜月，女不祭灶”，是说拜月一般由女子进行，祭灶一般由男子进行。女子拜月，大概因为月亮是阴柔的代表，阴气重，合于女子的气质吧。但是很多地方，男子也拜月，有一些地方的大型拜月活动，依然是由男子主持。

拜月的时候，在院子中设几案，摆放瓜果、鲜花，焚香，对着月亮的方向叩拜祈祷。《新编醉翁谈录》里关于拜月之俗有：“倾城人家子女，不以贫富，能自行至十二三，皆以成人之服服饰之，登楼或于中庭焚香拜月，各有所期；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”这里，拜月许的愿望非常有意思，男子希望蟾宫折桂，女子希望自己能像嫦娥一样美丽。

女性们向往着嫦娥的美丽，向往着织女的美丽，可是不管是先天条件，还是无情的岁月，把梦想寄托于美丽，总是不现实的，这一点就不如男性。不过美丽作为一种美好的特质，依然值得我们追求。

老北京祭月拜月都非常讲究，家家在庭院摆起桌案。供品一定有一大盘层层码起来的月饼，上供用的水果也少不了，都是圆圆的，比如苹果。西瓜也一定要有，切成两半，雕刻成莲花的样子，对着月亮，取“花好月圆”的吉祥之意。这里没有桂花，多用鸡冠花，鸡冠花的婆娑之态，很像婆娑的月影。供品里还会有毛豆，月亮里不是住着玉兔嘛，毛豆就是为它准备的。也别忘了放上式样各异的兔儿爷，拜月后就是孩子们最爱的玩具。人们认真地准备，认真地祭拜，所求不过是“花常好，月常圆，人常在”。

拜月之后，合家聚集，围坐在摆着月饼、瓜果的小桌前，赏月闲话，惬意极了。人们也会去湖边船上，或者到酒楼等高处的建筑上，寻找适宜的地点赏月。文人墨客此时更是吟诗作赋，满腹情怀要抒发；羁旅在外的游子，这时候也对着月亮开始想家了。

绝大多数诗词大家写过月亮，写过中秋之月。苏轼的《水调歌头•明月几时有》可以算是写中秋的上佳之作。“但愿人长久，千里共婵娟”，笔者还是中学生的时候读来只知道好，只觉得达观，现在读来却觉得微微心酸。团圆团圆，月亮尚且月月圆，可是在这个流动性极强的社会里，兄弟姐妹，父母子女，又有多少能月月团圆，“但愿人长久”是多么深切的愿望。杜甫也说“露从今夜白，月是故乡明”，白居易叹“西北望乡何处是，东南见月几回圆”，晏殊感叹“未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤”，连豪情万丈的李白面对这轮秋月都写出“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月”。这个团圆之夜，让人惦念故乡，珍惜亲人，让人停下行路的脚步，思索远离家乡的前行到底是为了什么。

（本文摘自《中国秀：传统节日与习俗》）